如果有上帝造人，人类心智强大而躯体脆弱，受限于生老病死。但似乎已经突破技术奇点的人工智能却正在试图弥补人类的不足。
在可以预见的未来，包括纳米、3D打印、基因工程等等技术造就的超级人工智能可能会生长于人的心灵、机器内部及无所不及的互联网络。创神的纪元终于开启，人类和人工智能将会实现融合共生。
最早联合提出“人工智能”概念，被尊为人工智能之父马文· 明斯基曾有一句名言：大脑无非是肉做的机器。
他一直坚信机器可以模拟人的思维过程，从而让机器变得更加智能。在没有超级电脑和微处理器的时代，他通过演示向计算机传授常识推理的可能性而为人工智能研究奠定了基础。
作为MIT人工智能实验室的联合创始人，明斯基不断将人类的想象力向前推进，在拓宽人类疆域的版图上插下了一个个小红旗：世界首批机械人手臂、首个神经网络模拟器Snare、首个能够模拟人活动的机器人，开发具有智能的计算机……
可以说，他的很多理论与尝试，改变了人们原本对于大脑如何工作，机器如何学习的看法。
而在本周一，或许上帝也痴迷于人类这个产品代码的缺陷修复的技术尝试，他召唤了明斯基这位大能——1月24日，明斯基因脑溢血在家中与世长辞，享年88岁。
作为21世纪的最强大脑之一，明斯基的思维水平早于领先于同类半个多世纪。上世纪中叶，在位于地球东方的我们还沉浸在“放卫星”的虚假狂欢中时，他已在实践着如今听上去依然前卫、酷炫的人工智能、虚拟实现"。
虽然AR，VR概念从90年代开始成型，于近几年风行，并将成为2016智能硬件产业的爆点。作为人工智能之父，明斯基或许会为在生前能见到这一幕而含笑九泉。
早在20世纪60年代，明斯基就自己造了一个名词，叫telepresence，直译应为“遥远的存在”或“远距离介入”，明斯基所谓的telepresence是这样一种设备或环境：它允许人体验某种事件，而不需要真正介入这种事件，比如感觉自己在驾驶飞机，在战场上参加战斗，在水下游泳，等等，实际上这些事都没有发生。
明斯基提出过利用微型摄像机、运动传感器等设备来实现telepresence的一些方案。从种种细节看，明斯基的telepresence即是如今研究的VR、AR(虚拟现实、增强现实)之雏形。
而在1968年上映的里程碑式科幻片《2001太空漫游》中，马文· 明斯基曾任影片顾问，告诉导演斯坦利·库布里克人工智能计算机 HAL 9000 应该长成什么样。
里面有个有趣的细节：“HAL 9000 接受 BBC 的访问，他认为自己 “完全不会犯错”，另一个受采访的科学家表示 HAL 也会有真实情感。这部电影折射了当时人工智能专家的一些预测：机器会很快拥有人类水平的智慧。同时，这部电影也引发了对人工智能或许会变成一件坏事的担忧。”
在将机器智能化不断向前推进的同时，明斯基也在思考人工智能的边界。如果说，智能机械是“拟态人类”，那以人类为样本创造出的新物种， 明斯基们所扮演的角色类似上帝。
即是造物主，便要用伦理去框定事物的边界;而当这些新物种镶嵌的人类格局里，必然也会衍生出新的伦理问题。如电影《Her》，便展现了人类与“拟态人类”谈情说爱时会面临的伦理困境。
明斯基取得数学博士学位的同时，他还研修了心理学等偏人文的学科。从上世纪50年代，明斯基便研究用计算机理念表征人类心理过程，并形成了如何赋予机器智能的理论。
70年代早期，他与计算机科学家seymour papert一同提出了“意识的社会”(the society of mind)理论，它融合了儿童发展心理学和人工智能的研究。
1969年，明斯基获得了计算机科学领域的最高奖图灵奖，他在其著作《The Society of Mind》中认为智能不是任何单一机制的产物，而是来自于被称为agents的简单部件的交互。
明斯基意识到：人类的特殊性不仅仅在拥有高级智能，还有情感;而情感也并非理性的对立面，是生命的附庸、一堆无用的激情，而是人类的另一种思维方式——情感是人们用以增强智能的思维方式。就如同多系统操作，当人类切换到不同的情感状态时会启动不同的操作模式。
以心理学为手术刀，切入人类肌体，明斯基剖析着人类的行为机制：“如果你仅以一种方式“理解”某件事情，那么你可能根本无法理解它，一旦走进死胡同，你便无路可逃。
但是，如果同时使用多种方式来表征某物时，一旦你遭受挫败，便可以转换到其他思维方式，直到找到一种适合自己的方法为止。“(引自明斯基所著《情感机器》)
以此类推，当设计模拟人脑的机器即创建人工智能时，也要模拟出这套多功能的操作系统。“如果一个程序仅有一种运行方法，那么一旦这种方法不再适用于该程序，则该程序很快就会陷入停滞。
相反，如果一个程序同时有几种运行方法，一旦其中一种方法出现问题，程序会很快转而使用其他方法或者寻找合适的替代方法”。(引自明斯基所著《情感机器》)
这一观点，在四年前的TED演讲中，再次被提及：“大脑里大部分的工作是去抵消彼此的作用。 如果你把自己想象成是一座城市， 你很多的资源。比如说，当你害怕的时候， 你就会抛弃你的大范围目标，专注深入地 思考如何达到某个特定的目标。 你把所有的东西都丢掉，变成了一个偏执狂。”
“所以我想在接下来的20年中， 如果我们能摆脱传统发展人工智能的方法， 像是神经网络、遗传基因算法和规则式系统等，然后把我们的视野提高一点点说： 我们能否用以上所有的方法，创造出一个 可以解决某种问题的系统?有些问题可以用神经网络去解决;
但我知道，在某些方面神经网络是没有用处的。 遗传基因算法，对某些事情来说是很有用的; 我猜我知道它们有一些不好的地方，但我不会告诉你。”
无论过去、现在还是未来，人们缅怀这位人工智能之父，不是仅仅因为他卓越的学术成就，或是他在MIT的课程吸引了好几代杰出研究生，让人工智能薪火相传，成为可以燎原的星星之火;
更是因为他有力地论证了：情感、直觉和情绪并不是与众不同的东西，而只是一种人类特有的思维方式。
也同时揭示了为什么人类思维有时需要理性推理,而有时又会转向情感的奥秘。通过对人类思维方式建模,他为我们剖析了人类思维的本质，为大众提供了一幅创建能理解、会思考、具备人类意识、常识性思考能力，乃至自我观念的情感机器的路线图。
某次采访中，马文· 明斯基说，完美的人工脑不会死亡。
一些人认为人脑就应该自然死亡，但另一些人认为死亡是令人讨厌的事。
我属于后一种人，所以我认为应该让死亡消失。
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